长期以来，人们普遍认为布依族只有本民族语言而没有本民族

文字。这一认识的形成，有着深远的历史背景：第一，布依族和我

国大多数少数民族一样生产力发展比较缓慢，自给自足的自然经济

长期占主导地位，因而失去产生统一文字的经济基础；第二，布依

族在历史上没有建立幅员广阔、统治持久的政权，因而失去产生统

一文字的政治基础；第三，族群内部的交往局限在狭小的区域，依

靠口耳相传的语言足以满足交际需要，因而失去产生统一文字的社

会基础。大体由于这些原因，布依族一直没有产生通行于本民族内

部的通用文字。

令信众顶礼膜拜而又代代相传的宗教仪式，往往能够为早期文

字的产生、传播、发展提供绝佳契机。三千年前的商王室就利用甲

骨文来记录占卜内容。布依族自古就有自己的宗教信仰，有学者称

之为“摩教”。对宗教程序和宗教内容的记录和传承，迫切需要文

字符号来做媒介。从收集到的布依族古籍文献看，布依族很早就使

用一些特殊符号来记录宗教。随着汉文化的广泛传播，布依族知识

分子——“布摩”开始借用汉字来做记录。流传到现在，一般把主

持布依族宗教仪式的先生叫做“布摩”（“布”即人，“摩”即超

度），把记录宗教内容的经书叫作“摩经”。