马克思著。早期重要著作。由3个未完成的手稿组成。1844年春夏写于巴黎，故亦称《巴黎手稿》。现书名为苏联编者所加。手稿第三部分于1927年在苏联首次以《〈神圣家族〉准备材料》为标题发表于《马克思恩格斯文库》第3卷，手稿全文于1932年在苏联首次以《经济学哲学手稿》(1844年)为标题发表于国际版《马克思恩格斯全集》第1部分第3卷。编入中文版《马克思恩格斯全集》第42卷。手稿是马克思对包括哲学、政治经济学和共产主义理论在内的各种思想材料的第一次全面系统的批判和创造性的融合。对资本主义制度进行了批判性研究。通过分析工资、资本利润和地租，揭示了资本主义社会工人、资本家和土地所有者之间对立的经济根源。试图从私有财产的本质、起源和发展规律中探索消灭私有财产的历史必然性。提出异化劳动的概念，认为在资本主义私有财产条件下劳动异化表现为劳动者同劳动产品、劳动过程自己的类本质的异化及人与人之间的异化。私有财产是异化劳动的必然结果，同时又是劳动借以外化的手段，消灭私有财产只能通过工人阶级的社会主义革命，通过工人解放这一政治形式，而工人的解放包含全人类的解放。第一次从理论上初步论证了共产主义。手稿还评价了社会主义和共产主义学说的各种不同历史形式，指出共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有，是人向自身、向社会的（即人的)人的复归，它作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。还指出私有财产的扬弃要有现实的共产主义行动，而且要经历一个极其艰难而漫长的过程，并对未来社会的发展阶段作了初步的探讨。在书中，马克思还看到了劳动、物质生产在社会生活中的决定作用，提出了社会意识受生产制约的观点。《手稿》是马克思的唯物史观形成过程中的重要阶段。